{"id":18,"date":"2019-09-18T23:11:55","date_gmt":"2019-09-18T21:11:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nibelungenlied-gesellschaft.de\/wordpress\/?page_id=18"},"modified":"2025-03-24T15:19:17","modified_gmt":"2025-03-24T14:19:17","slug":"beitraege","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.nibelungenlied-gesellschaft.de\/nlg\/beitraege\/","title":{"rendered":"Beitr\u00e4ge"},"content":{"rendered":"\n
\n

<\/p>\n\n\n\n

2024<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Swie gern ichz vriden wolde! Etzel als Friedensk\u00f6nig im Weltengewitter<\/a> (Prof. Dr. Amelie Bendheim)<\/p>\n\n\n\n

Dietrich von Bern im St\u00fcck von Feridun Zaimoglu und G\u00fcnter Senkel \u2013 ein Diplomat?<\/a>
(Magdalen Frank)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Sagenheld Dietrich und sein Beiname von Bern<\/a>
(Prof. Peter Andersen, Universit\u00e9 de Strasbourg)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gewalt und Mord im Nibelungenlied: \u201adaz ist der Nibelunge n\u00f4t\u2018<\/a>
(Dr. Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2023<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n

K\u00f6nig Gunther und Worms<\/a>
(Dr. Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nichts Genaues wei\u00df man nicht \u2013 Das altnordische Brynhild-Bild und seine Rezeption<\/a>
(Dr. Katja Schulz, Institut f\u00fcr Skandinavistik, Goethe-Universit\u00e4t Frankfurt)<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Befremdung als Befreiung \u2013 ein anderer Blick aus Alten Zeiten auf Brunhild, Siegfried, Kriemhild und Gunther<\/a>
(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Br\u00fcnhild \u2013 K\u00f6nigin, Schildmaid, Walk\u00fcre. Die Rezeption einer Sagengestalt in der deutschen Literatur<\/a>
(Prof. Dr. Gunter E. Grimm, Universit\u00e4t Duisburg-Essen)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2022<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Das Bild Kriemhilds und Brunhilds in der Kunst<\/a>
(Prof. Dr. Gunter E. Grimm, Universit\u00e4t Duisburg-Essen)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Frauenbilder im Nibelungenlied und in den Wormser Festspielinszenierungen<\/a>
(Dr. Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Das Narrativ vom K\u00f6niginnenstreit<\/a>
(Dr. Regina Urbach)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Nibelungenlied-Sammlung der Stadtbibliothek Worms<\/a>
(Dr. Busso Diekamp)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2021<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Passionsspiele gegen Reformationsdrama<\/a>
(Prof. Dr. Elke Ukena-Best)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Martin Luthers poetische Fabeln<\/a>
(Dr. Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Literarische Stimmen von Frauen der Reformationszeit<\/a>
(Gisela Neumeister)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Konfessionspolemische Hassrede im Zeichen des Tieres<\/a>
(Prof. Dr. Tobias Bulang)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dem Volk aufs Maul geschaut<\/a>
(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2020<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Kaiser und Kreuzfahrer – Im Geschichtswerk einer Fast-Kaiserin<\/a>
(Dr. Regina Urbach)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2019<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Alberich und Mime \u2013 Verachtete und rachs\u00fcchtige Zwerge?<\/a>
(Doris Schweitzer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201e\u2018frouwen ziehen\u2018. Der K\u00f6niginnenstreit aus genderorientierter Perspektive\u201c<\/a>
(Dr. Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

SIEGFRIED Bei Wagner und im Nibelungenlied – Ein Vergleich, als Neudeutung des Epos<\/a>
(J\u00fcrgen Lodemann)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Hort der Nibelungen auf dem Weg von Franken nach Schwaben<\/a>
(Prof. Dr. Klaus Wolf, Universit\u00e4t Augsburg)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kreuz gegen Hammer – Die Christianisierung Islands<\/a>
(Petra Riha)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nibelungische Echos – Politische Nibelungendiskurse in der Zeit des Nationalsozialismus<\/a>
(PD Dr. Robert Sch\u00f6ller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der aufhaltsame Untergang – Alternative Wendungen zur Dramaturgie des Nibelungenstoffes<\/a>
(Volker Gall\u00e9)<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Die Grundformen der Angst im Nibelungenlied<\/a>
(Gastbeitrag von Dr. Niklas Gebele)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2018<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Blutmordrache<\/a>
(Prof. Dr. Andrea Sieber)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Siegfrieds Erbe<\/a>
(Anke Lyttwin)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gunther und Gutrune \u2013 betr\u00fcgerische und betrogene Geschwister<\/a>
(Doris Schweitzer)<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Die Nibelungen und ihre Frauen in den Wormser Festspielinszenierungen seit 2002<\/a>
(Dr. Ellen Bender)<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Feridun Zaimoglu \u2013 Biografisches<\/a>
(Magdalen Frank)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Siegfrieds Tod in ausgew\u00e4hlten Nibelungenliedern der Gegenwart<\/a>
(Dr. Nadine Hufnagel, Bayreuth)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2017<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Tierwesen im Nibelungenlied und ihre Symbolik<\/a>
(Dr. Ellen Bender)<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Siegfried und die Nibelungen in der Denkmalplastik
der Weimarer Republik und des \u201aDritten Reiches\u2018<\/a>
(Dr. Busso Diekamp)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der dunkle Siegfried \u2013 eine Heldenmutation im allzu langen 19. Jahrhundert<\/a>
(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Verfluchte Dinge.
Artefaktbiographien und Dingkarrieren in der Edda und im Nibelungenlied<\/a>
(Prof. Dr. Ludger Lieb)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Drachenkampf und Dichtermet \u2013 Dichtung im alten Island<\/a>
(Petra Riha)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Siegmund und Sieglinde \u2013 Geschwisterpaar, Liebespaar, Elternpaar<\/a>
(Doris Schweitzer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der deutsche Lawrence. Quellen zu \u201eGLUT. Siegfried von Arabien\u201c<\/a>
(Dr. Regina Urbach)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2016<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Der Heldenarchetyp am Beispiel des Nibelungenliedes<\/a>
(Dr. Irene Berkenbusch-Erbe)<\/em><\/p>\n\n\n\n

M\u00fctter und ihre Kinder im Nibelungenlied<\/a>
(Magdalen Frank)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wenn die Frauen von Bechelaren erz\u00e4hlen<\/a>
(Dr. Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mythos Br\u00fcnhild<\/a> – Von der Walk\u00fcre zur liebenden Frau<\/a>
(Doris Schweitzer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Siegfried und die Nibelungen in der Denkmalplastik
vom Kaiserreich bis zum Dritten Reich<\/a>
(Dr. Busso Diekamp)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Ritter im Tigerfell – Das georgische Nationalepos und die Nibelungen<\/a>
(Rainer Sch\u00f6ffl)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2015<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Die Nibelungenklage neu erz\u00e4hlt<\/a>
(Rainer Sch\u00f6ffl)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hagen und Kriemhild \u2013 Argumentationszirkel der Gewalt<\/a>
(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gunther\u2013 ein K\u00f6nig in der Kritik<\/a>
(Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der scheiternde Held\u2013 Siegfried im Nibelungenlied und in Wagners „Ring“<\/a>
(Doris Schweitzer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dietrich von Bern \u2013 kontroverse Deutungen seines Verhaltens<\/a>
(Hans M\u00fcller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

H\u00f6fische Tragik am Beispiel des Nibelungenlieds<\/a>
(Regina Toepfer)<\/em> <\/p>\n\n\n\n

2014<\/strong> <\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Etzel und seine Hunnen im Nibelungenlied und in Hebbels \u201aDie Nibelungen\u2018
<\/a>(Hans M\u00fcller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hagen von Tronje \u2013 ein Held in der Maske des B\u00f6sen?<\/a>
(Petra Riha)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mythos Nibelungenhort \u2013 Eine sagengeschichtliche Reise auf der Suche nach dem Schatz
<\/a>(Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nibelungendarstellungen in der Nationalgalerie Berlin und am Marmorpalais Potsdam
<\/a>(Gernot Schnellbacher)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Von G\u00f6ttern und Helden \u2013 Nordische Mythologie in Wagners \u201aRing des Nibelungen\u2018
<\/a>(Doris Schweitzer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Nibelungenfresken am Marmorpalais in Potsdam
<\/a>(Rainer Sch\u00f6ffl)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2013<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Die Nibelungen \u2013 kein deutscher Heldenstoff?
<\/a>(Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Weibes Wonne und Wert – Die Frauen in Wagners \u201aRing des Nibelungen\u2018
<\/a>(Doris Schweitzer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201aDie Klage\u2018 als zeitgen\u00f6ssische Deutung des Nibelungenliedes
<\/a>(Hans M\u00fcller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Suche nach den Burgundern – eine wissenschaftliche Abenteuerreise
<\/a>(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Magische Elemente und Begegnungen mit Anderswelten im Nibelungenlied
<\/a>(Petra Riha)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Friedrich Hebbel und Richard Wagner als Nibelungendichter
<\/a>(Hargen Thomsen)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2012<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Die Burgundionen und Worms
<\/a>(Patrick Jung)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Waren die Burgunder im Nibelungenlied Heiden oder Christen?
<\/a>(Hans M\u00fcller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vision und Ekstase. Die gro\u00dfen Mystikerinnen des Mittelalters
<\/a>(Doris Schweitzer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alchemie \u2013 Geschichte einer okkulten Wissenschaft
<\/a>(Petra Riha)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Juden. Die Deutschen. Judenbilder in der deutschen Literatur des Mittelalters
<\/a>(Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201eAmtsfahrt ins Nibelungenland\u201c
Ein Wormser Himmelfahrtskommando nach Nieder\u00f6sterreich im Jahr 1939
<\/a>(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Franz Joseph von Wocher und das Nibelungenlied
<\/a>(Rainer Sch\u00f6ffl)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2011<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

War der Nibelungenlieddichter ein Jude? Darstellung der Argumentation von Rudolf Kreis
<\/a>(Hans M\u00fcller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Das Beowulf-Epos – die fr\u00fchesten Spuren des Nibelungenstoffes
<\/a>(Erwin Martin)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Blattgold und Zinnober – Buchschmuck in den Handschriften des Nibelungenliedes
<\/a>(Petra Riha)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Segen oder Fluch – Die heilkundige Frau im Mittelalter
<\/a>(Doris Schweitzer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Georg Langes Wormser Nibelungenstadtgeschichte von 1837
<\/a>(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nibelungen-Gedichte, ein Lesebuch
<\/a>(Gunther E. Grimm)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lesung des Nibelungenliedes nach der Handschrift C \u2013 Nacherz\u00e4hlung und Kommentar VI.
<\/a>(Ellen Bender und Petra Riha)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2010<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Friedrich II. und die Sarazenen
<\/a>(Hans M\u00fcller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vom Kaiser zum J\u00e4ger – Friedrich II. und die Geschichte des Falkenbuches
<\/a>(Petra Riha)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Rolle der Frau in der orientalischen Welt zur Stauferzeit
<\/a>(Cita Lindemann)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Siegfrieds Wappen und Heldentaten im Nibelungenlied
<\/a>(Klaus Mai, Buchvorstellung)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bucharzt versus Wundarzt – Arabische Einfl\u00fcsse der Medizin in der Stauferzeit
<\/a>(Doris Schweitzer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lesung des Nibelungenliedes nach der Handschrift C \u2013 Nacherz\u00e4hlung und Kommentar III.
<\/a>(Ellen Bender und Petra Riha)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2009<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Das Siegfriedbild in Lodemanns Nibelungenroman von 2002
<\/a>(Hans M\u00fcller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Das Rolandslied \u2013 la Chanson de Roland: das Nationalepos der Franzosen
<\/a>(Erwin Martin)<\/em><\/p>\n\n\n\n

M\u00fctter, Witwen, Konkubinen \u2013 Rolle, Stellung & Sch\u00f6nheit der Frau im Mittelalter
<\/a>(Cita Lindemann)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mythos der Wildkr\u00e4uter \u2013 Wildpflanzen im Mittelalter und heute
<\/a>(Dorisa Winkenbach)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lesung des Nibelungenliedes nach der Handschrift C \u2013 Nacherz\u00e4hlung und Kommentar II.
<\/a>(Ellen Bender und Petra Riha)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2008<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Fluch und Erl\u00f6sung in Richard Wagners Musikdrama \u201eDer Ring des Nibelungen\u201c
<\/a>(Erwin Martin)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Deutung des Burgunderuntergangs in Schreyvogels Nibelungenroman, 1938
<\/a>(Hans M\u00fcller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Geburtsstunde der Germanistik, das Nibelungenlied und Friedrich von der Hagen
<\/a>(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kalkulierte Verr\u00e4terin – treusorgende Ehefrau? Kriemhilds Rolle beim Mord an Siegfried
<\/a>(Torsten Wondrejz)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Donnerwurz und M\u00e4useaugen \u2013 Die Kranken im Mittelalter
<\/a>(Cita Lindemann)
<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Tr\u00e4ume Kriemhilds – Analyse und Vergleich
<\/a>(Alfred ten Katen)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2007<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Verh\u00e4ngnisvolle Verirrung: Penthesilea und Brunhild
<\/a>(Erwin Martin)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mythen im Labortest – Das neue \u201eMythenlabor\u201c im Nibelungenmuseum
<\/a>(Eichfelder & Olaf M\u00fcckain)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Nibelungenfresken in der M\u00fcnchner Residenz
<\/a>(Gernot Schnellbacher)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Burgunderuntergang im Nibelungenlied – Zeittypische Deutungen von 1918 bis 1945
<\/a>(Hans M\u00fcller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Darf Brunhild Hagen lieben? M\u00f6glichkeiten & Grenzen der Nibelungenlied-Bearbeitung
<\/a>(Ulrike Sch\u00e4fer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2006<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Die Sage vom Ursprung – Selbsthass und seine Folgen
<\/a>(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

R\u00fcckfall in die Barbarei: Medea und Kriemhild
<\/a>(Erwin Martin)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Elemente nationalsozialistischen Gedankenguts in Jansens Nibelungenroman von 1916
<\/a>(Hans M\u00fcller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Motive antiker Sagen im Nibelungenlied
<\/a>(Eichfelder)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nibelungendenkm\u00e4ler in Worms
<\/a>(Gernot Schnellbacher)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Nibelungen \u2013 Pop und Kitsch<\/a>
(Olaf M\u00fcckain)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Otto H\u00f6fler und Bernhard Kummer Nibelungenforscher im NS-System
<\/a>(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2005<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Untergangsszenarien an der Wende zur neuen Zeit – das Nibelungenlied und Hamlet
<\/a>(Erwin Martin)<\/em><\/p>\n\n\n\n

„Die Nibelungen“ in Hebbels Briefen
<\/a>(Gernot Schnellbacher)<\/em><\/p>\n\n\n\n

H\u00f6fische Heldendichtung im Umfeld des Nibelungenliedes
<\/a>(Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fantasien von Germanen und Kelten
<\/a>(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

R\u00fcdiger und Dietrich – im Nibelungenlied und bei Hebbel
<\/a>(Hans M\u00fcller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Das Nibelungenlied und die M\u00e4rchen
<\/a>(Eichfelder)<\/em><\/p>\n\n\n\n

„Die Nibelungen an der Donau“
<\/a>(Michael W. Weithmann)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2004<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

„Die Nibelungen“ in Hebbels Tageb\u00fcchern
<\/a>(Gernot Schnellbacher)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Brunhild – die Frau aus einer anderen Welt
<\/a>(Erwin Martin)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Helden, Macht und Mythos, \u00fcber das Nibelungenlied und Hebbel
<\/a>(Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Welche Rolle spielt das Christentum in Hebbels „Nibelungen“?
<\/a>(Hans M\u00fcller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Kriemhildfigur bei Hebbel, Rinke und im Nibelungenlied
<\/a>(Ulrike Sch\u00e4fer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Max Braun und Peter Bender, Nibelungenromane der 20er und 30er Jahre am Rhein
<\/a>(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vom Rosengartenfest zum Backfischfest, lokale Rezeption im 20. Jh.
<\/a>(Eichfelder)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vom Schatzerlebnis zum Erlebnisschatz Die Sagenstadt Worms und die Nibelungen
<\/a>(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2003<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Die Waltherdichtung
<\/a>(Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Burgunder – das unsichtbare Volk?
<\/a>(Mathilde Gr\u00fcnewald)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wie gut kannte der Dichter des Nibelungenliedes Worms?
<\/a>(Hans M\u00fcller)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Ehen im Nibelungenlied – Erotik und Politik
<\/a>(Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Nibelungen zwischen Hebbel und Rinke
<\/a>(Erwin Martin)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Burgunder – das sakrale Volk
<\/a>(Ulrike Sch\u00e4fer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Historische Siegfriedfiguren um 1200
<\/a>(J\u00fcrgen Breuer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Attila und Etzel – Was man von den Hunnen erz\u00e4hlt
<\/a>(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Siegfriedmythen vor 1200
<\/a>(Eichfelder)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2002<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Sex and crime? \u00dcberlegungen zu Handlungsmotiven der Helden im Nibelungenlied
<\/a>(Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Das Nibelungenlied und Europa
<\/a>(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Festspiele in Worms und die Nibelungen (1889 bis 2002)
<\/a>(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Worms und die Nibelungensage
<\/a>(Eichfelder)<\/em><\/p>\n\n\n\n

„Die Nibelungen – ein deutsches Trauerspiel“ von Friedrich Hebbel
<\/a>(Erwin Martin)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Drachenkampf in der Nibelungensage
<\/a>(Eichfelder)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2001<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Drachenknochen
<\/a>(Eichfelder)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Das Fehlverhalten der m\u00e4chtigen und Sch\u00f6nen von Worms im Nibelungenlied
<\/a>(Ellen Bender)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mythologische Grundlagen des Nibelungenliedes
<\/a>(Ulrike Sch\u00e4fer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Das historische Umfeld des Nibelungenliedes (Teil 1-7)
<\/a>(J\u00fcrgen Breuer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Wormser Nibelungenkunst zwischen 1880 und 1920
<\/a>(Busso Diekamp)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2000<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Nibelungenmythos und Stadtmarketing
<\/a>(Volker Gall\u00e9)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Rosengarten – land-art am Wormser Rheinufer
<\/a>(Eichfelder)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Nibelungenbilder des Hans Gro\u00df
<\/a>(Busso Diekamp)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e4sentation „Daz Amulett“
<\/a>(Eichfelder & Arnulf Kienast)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Schatz und Schwert der Nibelungen. Die Symbolik im Nibelungenlied
<\/a>(J\u00fcrgen Breuer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

1999<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Worms und die Nibelungen um die Jahrhundertwende
<\/a>(Gerold B\u00f6nnen)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e4sentation: „Der Nibelungen Ring“
<\/a>(Eichfelder & Arnulf Kienast)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Nibelungenbilder des Karl Schmoll von Eisenwerth
<\/a>(Busso Diekamp)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Worms und die Nibelungen zur Zeit des Liedes
<\/a>(J\u00fcrgen Breuer)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Drachen und die Riesen – das mythenhafte Worms
<\/a>(Eichfelder)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Introduction in English<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

The Nibelungenlied and Worms
<\/a>(Ulrike Sch\u00e4fer)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2024 Swie gern ichz vriden wolde! Etzel als Friedensk\u00f6nig im Weltengewitter (Prof. Dr. Amelie Bendheim) Dietrich von Bern im St\u00fcck von Feridun Zaimoglu und G\u00fcnter Senkel \u2013 ein Diplomat?(Magdalen Frank) Der Sagenheld Dietrich und sein Beiname von Bern(Prof. Peter Andersen, Universit\u00e9 de Strasbourg) Gewalt und Mord im Nibelungenlied: \u201adaz ist der Nibelunge n\u00f4t\u2018(Dr. Ellen Bender) … [Read more…]<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nibelungenlied-gesellschaft.de\/nlg\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nibelungenlied-gesellschaft.de\/nlg\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nibelungenlied-gesellschaft.de\/nlg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nibelungenlied-gesellschaft.de\/nlg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nibelungenlied-gesellschaft.de\/nlg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18"}],"version-history":[{"count":52,"href":"https:\/\/www.nibelungenlied-gesellschaft.de\/nlg\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":887,"href":"https:\/\/www.nibelungenlied-gesellschaft.de\/nlg\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18\/revisions\/887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nibelungenlied-gesellschaft.de\/nlg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}